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真实姜子牙:干啥啥不行,倒霉第一名

今日热搜 今日热搜 ⋅ 2020-10-17 23:54:54

2020年电影国庆档,有一部颇受期待的电影——《姜子牙》。

赞弹交加,毁誉参半。

不想被人带偏,也不想所有人都被带偏。所以现在就来讲讲姜子牙,以及他所在的那个时代的故事。

姜子牙其实很失败

姜子牙是这样一种人:32岁上山拜师学艺,学了40年,72岁,一无所成。

这比他的后辈苏秦要差得远了。苏秦潦倒之后,苦读《周书阴符》,头悬梁锥刺股,只一年,抬头曰:“此真可以说天下之君矣。”然后挺身而出,挂六国相印,以合纵事业名垂青史。

这位姜子牙先生,72岁了,苍髯皓首,啥也没干。

就在72岁这时候,他的老师——玉虚宫(电影里叫静虚宫)元始天尊,叫他过来,说了一通比较给面子的话。

“你生来命薄,仙道难成,只可受人间之福。成汤数尽,周室将兴。你与我代劳,封神下山,辅助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非你久居之地,可早早收拾下山。”

你没有做神仙的命,赶紧走吧。这就是话里的意思。

姜子牙不想走啊——“子牙恋恋难舍”。

“望老爷大发慈悲,指迷归觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收录”。

元始天尊他老人家话已至此,南极仙翁出来打圆场:“你虽是下山,待你功成之时,自有上山之日。”

姜子牙,被从昆仑山赶下来了。

电影中的姜子牙,也因当庭违逆天意被贬下凡历劫悟道

这是一个淘汰品,这一层意思一定要记得。

姜子牙下山之后,没地方去,比苏秦潦倒的时候惨多了。“我上无叔伯、兄嫂,下无弟妹、子侄,叫我往哪里去?”

“似失林飞鸟,无一枝可栖。”真叫一个惨。

这时他就想起来他的结义兄弟,叫做宋异人。

《封神演义》里没有交代他们什么时候结拜,哪怕是32岁的时候结拜,也已经40年了,老得不成样子也就算了,死没死都还不好说。

但姜子牙没有别的办法,还是奔着宋异人而去。

宋异人身在朝歌,商朝首都。他不但活着,而且还是个大富翁。

宋异人真是够朋友,他做的第一件事情就是给姜子牙娶老婆。这位老婆姓马,68岁,书里一直说她老人家是“六十八岁黄花女儿”。

这可真是个“老婆”。虽然姜子牙活了139岁,72岁正当壮年。

也就是从这里开始,姜子牙开始了他的人间生活。

干啥啥不行

人之常情,老婆肯定要逼着老公去干点正事,否则生活哪有安全感。

姜子牙一开始是从宋异人的后院砍点竹子,编成竹钉耙,拿到市场上去卖,结果卖不出去。姜子牙回家之后说得很有道理:这里是城市,谁要这种农具呢?

宋异人说,我有的是麦粒,多得都长芽了,你要不把它磨成粉,卖面去吧?这老两口当然高兴,就去卖面。

面,就是粉末。姜子牙的第一单生意,是有人要一文钱的面。这位没有见过世面的老头子把担子一扔,就开始称面。

也是他运气真差,放下担子之后绳子拖到地上,恰好这时候,好死不死,武成王黄飞虎操练兵马,“因放散营炮响,惊了一骑马,溜缰奔走如飞”。踢到姜子牙的担绳,一担面,全部洒了。

正巧“天降狂风”,把面全部吹跑。

结果当然又是挨老婆一顿骂。

“愚痴”姜子牙,和老婆吵架也没有还嘴的份儿/《封神演义》剧照

干啥啥不行,倒霉第一名。眼看如此,宋异人这位大富翁就让姜子牙去做餐厅掌柜——他家在都城朝歌,有很多连锁饭店。

子牙掌柜的这家酒店,靠的是黄飞虎操演兵士来的顾客。这位黄飞虎也是,姜子牙卖面的时候他操练,开餐馆的时候他偏不操练。

天气炎热,加上倾盆大雨,黄飞虎不操演,因此酒酸肉臭点心馊。

肉臭点心馊好理解,酒怎么会馊呢?那时的酒,基本就是“原浆啤酒”,保质期很短。

现在已经是姜子牙第三次干生意黄掉了。还有一次。

他老人家最后尝试的是,弄一点活的猪羊来贩卖。朝歌啊,大城市啊,你们总不能不吃肉吧?

结果呢?“天子百姓祈祷,禁了屠沽。”

也就是说,不准杀猪杀羊,不准卖酒。

老人家的生意,又黄了。

人,总不可能一无是处。所以咱们姜子牙,在历经失败之后,还是会找到一条生路。这条生路就是,算命!

他老人家摆摊算卦,一算一个准,刘乾吃到点心,公差征税103锭,分文不差。

很快就来了个妖精。这个妖精,就是玉石琵琶精,当朝宠妃狐狸精妲己的姐妹。她本来去看望妲己,正要回家,路过摊档,想着也算他一命,结果遇上了姜子牙。

姜子牙一搭脉博,就知道这位是个妖怪,马上按住不放,然后拿起桌上的砚台,猛地照着脑门砸下去。“脑浆迸出,血染衣襟。”

围观的人们不知道情况,正义吃瓜,说姜子牙打死人了,大声嚷嚷,俨然一个活的微博。

这时候,丞相比干来了,把姜子牙带回宫殿,而姜子牙拖着妖精,绝不撒手。

你想想那个场景,一个皓首老者,拖着一个打破了脑袋的妙龄女子,在兵将看视之下往政治中心走去。

打死个人,丞相为什么要抓人去见天子?很可能,丞相相信姜子牙的话,因为宫里闹妖精的事已经传遍了。

到了宫中,当众焚烧,烧出来一把玉石琵琶。

这就是姜子牙出场的景象。

当然,这是他在有自己的“事业”之前的样子。

姜子牙老来“出道”,缘起自己的的第三次创业——算命

就这么讲究

元始天尊对于天下兴亡,不见得特别用心,从他把姜子牙这样一个徒弟群中一“废柴”派去辅佐武王,承担最艰难的历史使命,就可见一斑。

电影《姜子牙》里,姜子牙很“轴”,极具原则性,而在原著中,他其实只是蠢,这一点前面说得很清楚。

这种蠢,原因在于没有完成人的社会化过程。读一读原著,你就会充分领略他的蠢。

电影把狐狸精说得这么厉害,也是夸张。

狐狸精没有什么了不得,她跟琵琶精、雉鸡精一起,受到女娲娘娘指使,去破坏纣王天下。

也就是说,其实狐狸精是正义的。

影视剧《封神榜》塑造了经典的狐狸精形象

读《封神演义》这本书,你会发现一个特点——讲究。讲究,指的是它逻辑性特别强,这一点十分难得。

举一个小例子,东南西北四大诸侯被纣王骗到朝歌,准备一网打尽,死到临头了,他们不知道,还聚会喝酒。南伯侯鄂崇禹,没有什么戏份,出来就被纣王杀死,剁成肉酱,但许仲琳刻画人物,还是讲究:饮酒聚会的时候,让鄂崇禹痛骂北伯侯崇侯虎(一个无耻政客),并且把酒泼到他脸上去。

这次聚会后,鄂崇禹就被杀了,但读者已经知道,这是一位值得敬佩的、不应该被杀的人。

就是这么讲究。

为了后面那些轰轰烈烈的故事的展开,许仲琳可谓费尽心机,在前几章把逻辑铺垫得滴水不漏。

第一步,北海造反,闻太师远征十余年未归。

这是一个政治背景,没有这个背景,故事不会发生。

闻太师是什么人?是这个政治体里面最为重要的人,定海神针。没有他,国家无法正常运转,而现在,恰好就是在权力核心没有他。

皇权没有了制约,接下来就会有一大堆是非,天子可以胡作非为,臣子们就开始上演忠奸对决。奸臣获得了利益活动空间,而忠臣则不得已挺身捍卫底线。

第二步,丞相商容建议纣王去祭奠女娲。纣王一开始不肯去,后来去了发现没白去——纣王好色,见到女娲塑像,实在太美了,马上意乱情迷。

所有糟糕的事情,都是从这里开始。纣王写了一首诗在女娲庙,最后两句是:“但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。”

这是亵渎神圣,女娲震怒,便叫轩辕坟里的狐狸精、琵琶精、雉鸡精过来,让她们去祸害商朝,女主角登场了。

第三步,狐狸精要去迷惑君王,需要一个完美躯壳,而且是一个能够接近君王的完美躯壳。

冀州侯苏护出场,这人“形如烈火,刚方正直”,去首都办事,没有给权臣费仲、尤浑送礼,这两位奸邪之臣就决定要给他点颜色瞧瞧。他们的办法就是,把苏护那个姿容绝世的女儿苏妲己,推荐给纣王。

他们知道苏护肯定不从,纣王就会收拾他,以此达到打击报复的目的。苏护果然造反,但最后,西伯侯姬昌,也就是后来的周文王,出来劝说,苏护决定进献女儿,保全一族性命。

送女儿去京城的路上,夜宿恩州驿,狐狸精就夺走了苏妲己的身体,事实上已经杀死了苏妲己。

小九身为狐妖,却仍保留着人类女孩的善良和单纯,也许也是对“妖精是正义的”的一次复位

电影《姜子牙》里说苏妲己还活着,这是再创作。

最后的讨论:天命

姜子牙这样一个蠢人、“废柴”,最后为什么会立大功,成为封神的主导之人?

天命。

看中国古代神话,和看古希腊神话一样,最忌讳的一点就是,带着过于明显的爱憎。认真地去看,就会发现,其实爱憎并不重要,重要的是,自然法则想要让人的世界向着哪个方向去发展。

《封神演义》,不啻《伊利亚特》。

说的故事也差不多,就是神的世界与人的世界因为价值观的异同而发生双重龃龉,最后人神合一、大干一场的故事。

一旦,人的世界有神的参与,开始和结局,真相说白了都是“天命”。

天命非常玄奥,它是我们中国主流的儒家和道家哲学里面最要紧的东西。天命是什么,由谁来代言,一直以来就是最为核心的政治问题。在这个问题上,历朝历代,有多少的血与泪。

《封神演义》,就是一部直指核心的著作。它的核心,就是书里面不断通过人物之口说的一句话:“君不正,臣投外国。”

我们知道,儒家自孔子之后,继续发展,到了孟子,有了“民为贵,社稷次之,君为轻”的说法。

也就是说,从孟子之后,就给造反埋下了伏笔——如果条件合适,造反就是正当的。

因为这一点,朱元璋就很不喜欢孟子,明朝就把造反有理的思想扼杀了。

《封神演义》对世事的讨论是有条理的。

天命是个什么东西?

其实就是“事后诸葛亮”,把过去发生的一切,都用目的论的逻辑串联起来,得出来一个什么也没有解释同时又可以解释一切的结论——都是天命。

这种世界观,现在再也不能影响我们,但在古代,它用来为政治、阶级关系甚至战争赋予正当性。

天命有时候会出问题。

《姜子牙》这部电影,讨论的就是“天命出了问题”的问题,《哪吒之魔童降世》也是。

你会发现,此前几年,还有好几部关于孙悟空的电影都是同主题的,比如《悟空传》《大圣伏妖》,事实上这个主题已经让人腻烦了。

《魔童降世》美化了哪吒,同样地,《姜子牙》美化了姜子牙,美化的办法,就是篡改剧情,也叫再创造。

具体到《姜子牙》,它的再创造的核心在于,把元始天尊塑造为一个政治野心家,一个马基雅维利式的神,为达目的不择手段,因此可以篡改天命。

这种再创造有其合理性,因为元始天尊并不是最高神,儒教最高神是昊天上帝,而道教最高神是鸿钧老祖。也就是说,昊天上帝和鸿钧老祖才能代表真正的天命。

元始天尊作为职业经理人,是天命的执行者,而不是制定者,但他有机会让经过曲解的天命,来服务于自身利益。

不过,在《封神演义》原著里,天命没有问题,元始天尊也道德无亏。商要亡,周要兴,这就是天命,为了实现这一天命,任何事情都可以让它发生。

姜子牙的打神鞭,是元始天尊所赐;四不相这匹陪伴姜子牙的神兽,原本就是元始天尊的坐骑,是为了克制王魔、杨森、高友乾、李兴霸四人胯下的龙子坐骑而赐予姜子牙的。元始天尊可以说是足够忍痛割爱了。

只要事情朝着天命实现的方向进展,所有有助于这一进展的人,都不能说是坏人,包括纣王在内。所以封神的时候,不但襄赞周朝的人封神,为捍卫腐朽堕落的商王朝而战死的人也封神,连纣王都封神。因为,归根到底他们都对天命的实现有功。

荒淫无度的纣王也被封了神

依据这样的逻辑,世界上就没有坏人。《封神演义》也好,《伊利亚特》也好,你会发现,里面是没有坏人的。

这两本都是好书,《伊利亚特》不用说了,世界名著。

我们其实低估了《封神演义》的地位,在我看来,他的价值远在四大名著之上,因为它超脱了简单的善恶判断,是一部“上帝视角”的书。

《封神演义》的普及性不及四大名著,有两个原因,第一个就是没有简单的善恶判断,所以它比较难抓住孩子。而第二个原因,则是因为这是一本宣扬造反有理的书,为历代国家机器所难容。

如果我们试图在动漫世界里构建一个自有的宇宙,那么《封神演义》的确是最好的选择。正因为前方所说的“讲究”,每一个英雄都有来龙去脉,这跟漫威英雄之间极为相似。

中国电影人,加油。


作者 | 南风窗常务副主编 李少威

编辑 | 董可馨

排版 | 一点点

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